La maldición de Pompeya: los problemas de los que roban hallazgos arqueológicos y otras supersticiones

La maldición de Pompeya: los problemas de los que roban hallazgos arqueológicos y otras supersticiones

Se llama Nicole, tiene 36 años y es canadiense: una mujer joven como muchas otras, que lamentablemente ha tenido la desgracia de padecer cáncer de mama, dos veces. Se sometió a una mastectomía doble, mientras que mientras tanto su familia también tenía algunos problemas económicos no especificados.

La dolorosa historia de Nicole no tiene nada que ver con las igualmente dramáticas de las miles de mujeres que tienen que luchar contra el cáncer de mama, sin embargo, esta dama, cuyo nombre y nacionalidad solo se conoce, se ha hecho famosa, particularmente en Italia. , por las razones dadas sobre sus problemas, debido, en su opinión, a la “maldición” de Pompeya.

Via dell’Abbondanza en Pompeya

Imagen de Mentnafunangann a través de Wikipedia, con licencia CC BY-SA 3.0

La noticia, estos días, parece insignificante: se entrega un pequeño paquete a una agencia de viajes en Pompeya. En su interior se encuentran unos minúsculos artefactos robados en 2005 justo en el yacimiento arqueológico de Pompeya, acompañados de una carta donde se combinan las disculpas con la exteriorización de un arrepentimiento por el gesto, quizás solo llegado por las desgracias que, desde el momento de la en adelante, cambiaron la vida de la remitente, Nicole.

Altar de los Lares – Casa de los Vettii en Pompeya

Imagen de Patricio Lorente a través de Wikimedia Commons – con licencia CC BY-SA 2.5

Una joven Nicole, a los veinte años, visita la antigua ciudad romana sepultada por la erupción del Vesubio, decidida a llevarse no solo recuerdos y souvenirs, sino también un poco de historia, algo que “nadie podría tener ”: Dos mosaicos, unas piezas de ánfora y una vasija de cerámica.

Durante los próximos quince años, Nicole tendrá que lidiar con dos cánceres y algunos otros problemas. La mala suerte la acecha y decide devolver los bienes robados, convencida de que esos hallazgos “vinculados a esa tierra de destrucción” tenían “mucha energía negativa”.

Habla de sí mismo, y lo hace con todo el corazón: “Ahora tengo 36 años y he tenido cáncer de mama dos veces, la última vez que terminé en una mastectomía doble. Mi familia y yo también tuvimos problemas económicos. Somos buenas personas y no quiero que esta maldición se transmita a mi familia o mis hijos. Por esto perdóname por el gesto hecho años atrás, aprendí mi lección y pido perdón a los dioses. Solo quiero deshacerme de la maldición que ha caído sobre mí y mi familia ”.

Moldes de los cuerpos de un grupo de víctimas de la erupción del Vesubio en el 79 d.C. – Orto dei fugiaschi, Pompeya

Imagen de dominio público a través de Wikimedia Commons

En el mismo paquete hay otra carta, nuevamente de dos canadienses, que también visitaron las excavaciones en 2005, luchando con el mismo problema. Ellos también habían robado algunos “recuerdos” de Pompeya “sin pensar en el dolor y el sufrimiento que estas pobres almas vivieron durante la erupción del Vesubio y la terrible muerte que tuvieron. Lo sentimos y por favor perdónanos por tomar esta terrible decisión. Que sus almas descancen en paz “.

Si alguien se sorprende con la historia de los hallazgos devueltos, tal vez no conozca la historia de la “maldición” de Pompeya: a lo largo de los años, cientos de pequeños objetos (estatuillas, ánforas, fragmentos de cerámica) han sido devueltos, robados por turistas. Muchos de estos ladrones arrepentidos dicen que han tenido problemas y desgracias después de llevarse esos “recuerdos” de viaje.

Las ruinas del templo de Júpiter en Pompeya, con el Vesubio al fondo

Imagen de alto contraste a través de Wikimedia Commons – licencia CC BY 2.0 DE

Si, en cierto sentido, la devolución de los artefactos robados puede considerarse una “bendición” para el patrimonio histórico-cultural italiano, uno se pregunta cómo nació la leyenda de la maldición de Pompeya, en la que evidentemente mucha gente cree, al menos entre los que se han atrevido a quitarnos algún “recuerdo”.

Una de las explicaciones podría ser “la ira de los dioses”: los antiguos romanos ya tenían en cuenta la idea de que la erupción del Vesubio era una manifestación de la ira divina, un castigo para los habitantes de Pompeya, “degenerados” y amantes excesivamente. de lujo.

Fresco pompeyano de temática erótica

Imagen de dominio público

El poeta romano Martial escribe sobre las comodidades del paisaje alrededor del Vesubio, antes de la erupción, y concluye:

“Ahora todo yace sumergido / en llamas y en lapillus triste: ahora los dioses no querrían / ​​que se les hubiera permitido ejercer tanto poder aquí”.

Pompeya es, por tanto, una ciudad maldita por los dioses: una leyenda que se convierte en superstición. Porque la idea de que un objeto – ciertamente robado y por tanto adquirido como resultado de una acción reprobable – pueda arruinar la vida de quienes lo roban, solo puede ser resultado de la superstición.

El templo de Apolo en Pompeya

Imagen de dominio público

Más allá de estas consideraciones, en general bastante obvio, una interpretación de la erupción del Vesubio y la consecuente destrucción de Pompeya, Herculano y otros países, que apareció en un artículo de 2010 publicado por Biblical Archaeology Review: “La Destrucción de Pompeya – ¿La venganza de Dios? ” (La destrucción de Pompeya: ¿venganza de Dios?).

La idea medieval del castigo divino reaparece en el nuevo milenio, trayendo el análisis histórico siglos atrás: el catastrófico fin de Pompeya, en el 79 d.C., puede estar relacionado con la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén por los romanos, que tuvo lugar en el 70. ¿ANUNCIO?

El autor del artículo, Hershel Shanks, se pregunta si Dios destruyó Pompeya en venganza, nueve años después de que su hogar en Jerusalén fuera devastado por los legionarios de Titus. Luego rectifica un poco el tiro, y se pregunta si los judíos de la época pensaban así. La respuesta es sí.

El historiador romano Dio Cassius cuenta, entre otras cosas, de la destrucción de los templos de Serapis, Isis, Neptuno, Júpiter Capitolino, pero esta devastación de los lugares de culto paganos es interpretada de esta manera por Shanks (por él y no por los judíos del primer siglo). :

“Es casi como si un Dios supremo estuviera trabajando”.

Si un autor como Shanks, un jurista de varios grados y definido por el New York Times como “el arqueólogo bíblico aficionado más influyente del mundo”, puede atribuir una catástrofe natural a la ira divina, no es de extrañar que más de uno culpe a sus desgracias. a la “maldición” de Pompeya.

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