La bella durmiente: violación, adulterio y venganza por un antiguo cuento de hadas pedagógico

La bella durmiente: violación, adulterio y venganza por un antiguo cuento de hadas pedagógico

Hace unos meses, el mundo de la web se desató contra una dama inglesa que había pedido que se prohibiera (en la escuela de su hijo) la famosa fábula de La bella Durmiente, porque el beso suavemente depositado en los labios de la princesa, quien no pudo expresar su satisfacción porque estaba durmiendo, fue considerado un acoso sexual. Los comentarios de los usuarios, sarcásticos o no, no se hicieron esperar, pero la inglesa, sin saberlo, tenía toda la razón:

El príncipe azul no solo era un abusador, sino también un violador

Imagen de Walt Disney

La Bella Durmiente es un cuento de hadas tradicional contado por Charles Perrault y los hermanos Grimm, quienes se inspiraron en una de las 50 historias que componen El pentameron de Giambattista Basile. La obra, definida por Benedetto Croce “El más antiguo, el más rico y el más artístico de todos los libros de cuentos populares” salió póstumamente entre 1634 y 1636.

No se deje engañar (como le sucedió a Jakob Grimm) por el título original “Lo Cunto de li Cunti overo lo trattenemiento de ‘peccerille”: el libro está dirigido a hombres de letras, capaces de comprender los dobles sentidos y las invectivas que se esconden en la prosa barroca que de repente se disuelve en un colorido lenguaje popular. La historia que más tarde inspiró a La bella durmiente en el bosque ciertamente no podría dirigirse a oídos infantiles: Sol, Luna y Talia. El cuento de hadas retoma una serie de cuentos populares que tienen sus raíces en la época ya medieval, como sucedió con “Caperucita Roja” o “El flautista” (en particular la leyenda de Zellandine y Troylus) pero Basile fue el primero en componerlo bajo el título forma moderna de cuento.

La protagonista de la historia de Basile es una niña llamada Talia, hija de un “gran caballero”, que cae como muerta debido a un “hueso de lino” que se desliza bajo su uña. El padre desesperado sienta a su hija en “un sillón de terciopelo, bajo un dosel de brocado”, y luego abandona ese lugar lamentable para siempre.

Un rey, que estaba cazando por esos lugares, un día entra en el palacio y recorre las habitaciones hasta llegar a la habitación donde yace Thalía. Para ser justos, el rey intenta despertarla, pero falla.

se encendió por su belleza, la tomó en sus brazos y la llevó a una cama donde ella recogió el fruto de su amor

A los nueve meses nacen dos mellizos que, buscando el pecho de la madre, chupan el dedo de la madre en su lugar, dejando salir el hueso de lino. Talia se despierta y se encuentra a sí misma como madre, feliz incluso si no sabe lo que pasó. Mientras tanto, el rey la recuerda y regresa al palacio, donde pasa unos días en compañía de ella y los dos niños, a los que llama Sol y Luna. La legítima consorte del rey sospecha de la prolongada ausencia de su marido y, sobre todo, de su constante nombramiento de Talia, Sol y Luna.

Cuando descubre la verdad, revelada por un sirviente, la mujer hace los arreglos para que los niños sean llevados al palacio, donde ordena al cocinero que los mate y luego los cocine para su marido. No contenta, la reina también envía a buscar a Talia, que quiere castigarla por adulterio involuntario, quemándola en “un gran fuego”. No tiene tiempo, porque llega el marido, que se entera de la mujer que se ha comido a sus propios hijos. Aunque desesperado, el rey ordena que arrojen al fuego a la malvada junto con el malvado sirviente y el cocinero. En realidad, la fiel cocinera había cocinado dos corderos en lugar de los niños, que son traídos en presencia de su padre y Talia.

Los dos se casan y viven juntos una larga vida …


Los delicados temas tratados en la historia (violación, adulterio, venganza) son evidentemente inadecuados para una audiencia infantil y, de alguna manera, horripilantes cuando se leen con la sensibilidad actual al acoso sexual. Sin embargo, la historia también se puede leer en una clave diferente: Basile legitima una unión entre una mujer y un hombre que ya tenía esposa, mientras que plantea la posibilidad de que el matrimonio y la maternidad no necesariamente representen la transición a la edad adulta. : El sueño de Talia se convierte en símbolo de un tiempo de espera, el tiempo necesario para convertirse en mujer. Lamentablemente, entonces como ahora, siempre hay alguien a quien no le gusta esperar …

No hace falta decir que, por poética y romántica que sea, la versión contada por las industrias de Disney es decididamente “ficticia” en comparación con los temas originales también abordados por Grimm y Perrault.

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